Три гуны, три качества проявленной материи – немного о качестве наших действий, состояний и о нашем отношении к ним

By Victor Chertkov | Теория и фиолософия йоги

Три гуны

Сегодня хочу поговорить о такой важной теме как три гуны или три качества проявленной материи с точки зрения философии йоги.

Проявленное – это то, что доступно нашим органам чувств.

Небольшая справка:

Философией йоги является так называемая Самкхья. Самкхья и Йога являются двумя из 6 “официальных”, то есть признающих авторитет вед, взаимодополняющих философских систем.

Тема эта важна, в особенности, еще и потому, что прекрасно описывает наши ментальные и чувственные состояния (их ещё не очень верно называют эмоциями).

Итак, согласно философии йоги (Самкхья), вся проявленная материя обладает тремя качествами:

  • тамас – инерция, застойность
  • раджас – правильнее было бы назвать это качество волнением, возбуждением
  • саттва – гармония

Эти качества на санскрите называются гуны.

Вся проявленная материя, согласно воззрениям этой философии, обладает этими тремя качествами, причем, одновременно.

Вопрос только в пропорциях.

Для чего нам стоит знать и иметь в виду эти качества и какую пользу это принесёт в нашей практике?

Три гуны – уровень физического тела

Давайте сначала посмотрим на уровень физического тела, на телесные ощущения.

Тамас проявляется и начинает преобладать когда мы пребываем в состоянии сильной усталости: ничего не хочется, только бы присесть, прилечь… всё остальное отходит на задний план.

Раджас проявляется когда наше тело приходит в состояние возбуждения: что-то внутри нас подрагивает, может даже клокочет, бурлит. Ничего подобного в теле, разумеется, не происходит, тем не менее это то, что мы явно ощущаем. Тоже самое может проявляться в состоянии страха или, как часто говорят, нервозности.

Саттва – это состояние умиротворенности, стабильности, устойчивости в теле, но, вместе с тем, и готовности к действию. Легко переходим к действию, легко возвращаемся в состояние покоя.

Три гуны – уровень чувств

На чувственном плане происходит тоже самое.

Небольшая справка:

В психологии вообще и в книгах и статьях популярного характера существует монументальная путаница в отношении того, что считать чувствами, а что эмоциями.

Эмоция, как современный термин в психологии, чистейшей воды новодел, изобретение новейшего времени. Я намеренно пользуюсь словом чувства как наиболее полно и близко отражающим то, что происходит с человеком в этом плане.

Тамас проявляется и начинает преобладать когда мы пребываем в состоянии лени, заторможенности на уровне чувств в виде состояния “отсутствия” чувств, когда хочется, например, остаться дома и никуда не выходить, ни с кем не общаться, когда мы переживаем некую пустоту внутри и т.п.

Раджас проявляется когда наши чувства приходят в состояние возбуждения: страстное желание что-то сделать или не сделать, политические страсти вокруг каких-либо событий, ругань и перебранки, межличностные конфликты, некоторые проявления страха, волнение перед значимыми событиями (экзамены, торжества, смена места жительства, дальние поездки, финансовые проблемы), любовные переживания, переживания оргазмического характера и т.п.

Саттва – это состояние умиротворенности, стабильности, устойчивости в чувствах, но, вместе с тем, и готовности к действию. Чувства легко текут, свободно и бесконфликтно сменяются одни другими. В этом состоянии мы способны к саморефлексии: мы переживаем наши чувства и одновременно осознаём их природу, понимаем почему это происходит.

Три гуны – уровень ума/сознания

Тамас проявляется и начинает преобладать когда мы пребываем в состоянии умственного ступора, явной заторможенности, когда мы пребываем в прострации, мысли ползут еле-еле или вообще где-то затерялись; это состояние сопровождается ощущением некоей тяжести в “уме”. Пресловутая прокрастинация (откладывание дел на потом) тоже связана с этим качеством.

Раджас проявляется когда наши мысли несутся со скорость света, непрерывным потоком, и нет возможности хоть как-то остановить этот сумасшедший бег, когда мы постоянно о чём-то мыслим, жуём старые обиды и разлады, или когда случается “приступ” вдохновения и мы фонтанируем идеями, мыслями и т.д.

Саттва – это состояние умиротворенности, стабильности, устойчивости в умственной сфере. Выражение “живой ум” описывает очень хорошо это состояние: легко и быстро соображается, без труда находятся нужные мысли, соображения, идеи.

Три гуны – это не хорошо и не плохо

Познакомившись с описанием гун, многие совершают ошибку, считая что только саттва (гармония) стоит внимания и культивирования.

Это далеко не так. Качества проявленной материи являются таковыми вне зависимости от наших желаний и предпочтений. Проявленная материя одновременно обладает всеми тремя качествами и по-другому, согласно философии Самкхья-Йоги, и быть не может.

Поэтому, совершенно естественно, в какой-то момент времени мы пребываем в состоянии тамаса (апатии, лени, усталости), в другой момент в состоянии раджаса (бурной деятельности, переживаний, непрерывного мыслякания, волнений) и, в третий момент, устанавливаемся в состоянии гармонии (всё удаётся почти без усилий, всё хорошо, счастье струится изо всех пор нашего существа).

Вся разница только в том, что мы делаем с этими состояниями? Стоит стремиться пребывать в состоянии гармонии. Однако без фанатизма.

Одновременно стоит помнить, что остальные два качества,- тамас и раджас,- никуда не делись и в любой момент могут проявиться вновь. Если такое случилось, то, благодаря нашей способности к осознаванию, можем предпринять меры для коррекции соотношения этих качеств в сторону увеличения степени гармонии (саттвы).

Для этого отличным подспорьем является практика Хатха-йоги.

Три гуны (три качества материи) в персональной практике йоги

Все три плана,- телесный, чувственный и умственный,- участвуют в любых наших действиях и, конечно же, влияют на наше общее состояние в процессе практики Хатха йоги.

Когда тамас преобладает в одном из планов, то не возникает особого желания заниматься, мы легко находим отговорки и “важные” дела, чтобы не делать.

Когда раджас захватывает нашу сущность, мы начинаем с жаром соревноваться с воображаемыми людьми или с нами самими и с “энтузиазмом” практикуем, стремясь сделать больше, лучше, дольше и т.д.

Когда саттва преобладает, то мы легко входим и легко выходим из практики, ещё больше укрепившись в состоянии внутренней гармонии. Мы не зациклены на количественной стороне практики, что, к удивлению, приводит нас к естественному увеличению, например, времени удержания поз (асан), увеличение степени расслабленности мышц в процессе практики, внутреннего спокойствия в умственном и чувственном плане.

Практический совет как использовать три гуны

В процессе персональной практики

  • наблюдайте за проявлением гун
  • принимайте их проявления как должное, свойственное той или иной ситуации
  • старайтесь культивировать спокойное созерцание гун – это семена саттвы, которые дадут всходы немного позже

В повседневной жизни

  • точно также научитесь различать проявления гун
  • смотрите на это философски
  • помните, что гуны не могут быть “плохими” или “хорошими”
  • старайтесь культивировать спокойное созерцание гун, их изменчивость – в этом ключ надёжной гармонизации жизни

Практика йоги по методологии, которую я вам предложил – это способ увеличения пропорции качества саттва.

Счастливой и осознанной практики! Намасте!

Follow

About the Author

Profesor de yoga y yogaterapia, psicoterapeuta, coach, experto en técnicas de relajación y crecimiento personal con más de 30 años de experiencia, filólogo, buscador en el camino interior e investigador del alma.

Leave a Comment:

Leave a Comment:

Uso de cookies

Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información.plugin cookies

ACEPTAR
Aviso de cookies